question_answer 1) .................स्थानीय भेदों के आधार पर कई बोलियाँ प्रचलित रहती हैं।
A)
बोली
done
clear
B)
विभाषा
done
clear
C)
राष्ट्र भाषा
done
clear
D)
राजभाषा
done
clear
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question_answer 2)
'पानी परात को हाथ छुयौ नहिं,
नैनन के जल सों पग धोए।।'
इसमें कौनसा अलंकार है?
A)
अतिश्योक्ति अलंकार
done
clear
B)
श्लेष अलंकार
done
clear
C)
उपमा अलंकार
done
clear
D)
रूपक अलंकार
done
clear
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question_answer 3)
'व्यर्थ न कर अभिमान, एक दिन मिट जाना है,
राजा हो या रंक, न कोई बच पाना है।
आया खाली हाथ, हाथ खाली जाएगा,
तजा न जिसने लोभ, सलिल वह पछतायेगा ।
उपरोक्त छंद का नाम बताइए:
A)
उल्लाला छंद
done
clear
B)
रोला छंद
done
clear
C)
हरिगीतिका छंद
done
clear
D)
गीतिका छंद
done
clear
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question_answer 4)
'करते सब ग्रंथ निषेध हैं, हिंसा लालच क्रोध का ।
भव-सागर से तरेगा जब, पथ पकड़ेगा बोध का ।
इसमें प्रयुक्त छंद का नाम बताइए:
A)
उल्लाला
done
clear
B)
रोला छंद
done
clear
C)
हरिगीतिका छंद
done
clear
D)
गीतिका छंद
done
clear
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question_answer 5) सरल वाक्य से प्रेरणार्थक वाक्य में बदलिए: 'धोबी कपड़े धोता है।'
A)
वह कपड़े धोबी से धुलाता है।
done
clear
B)
वह कपड़े धुलाता धोबी से है।
done
clear
C)
वह धोबी से कपड़े धुलवाता है।
done
clear
D)
वह धोबी से कपड़े धोता है।
done
clear
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question_answer 6) अपर और अपार का क्या अर्थ है?
A)
दूसरा और अत्यधिक
done
clear
B)
चौथा और अत्यधिक
done
clear
C)
पहला और अत्यधिक
done
clear
D)
तीसरा और अत्यधिक
done
clear
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question_answer 7) मुक्तक शब्द का अर्थ है:।
A)
अपने आप मे संपूर्ण अथवा अन्य निरपेक्ष वस्तु होना। अत: मुक्तक काव्य वह विधा है जिसमें कथा का पूर्वापर संबंध होता है। प्रत्येक छंद अपने आप में पूर्णत: स्वंतत्र और संपूर्ण अर्थ देने वाला होता है।
done
clear
B)
अपने आप में संपूर्ण अथवा अन्य निरपेक्ष वस्तु होना। अत: मुक्तक काव्य वह विधा है जिसमें कथा का कोई पूर्वापर संबंध नहीं होता। प्रत्येक छंद अपने आप में पूर्णत: स्वंतत्र और संपूर्ण अर्थ देने वाला होता है।
done
clear
C)
अपने आप में संपूर्ण अथवा अन्य सापेक्ष वस्तु होना। अत: मुक्तक काव्य वह विधा है जिसमें कथा का कोई पूर्वापर संबंध नहीं होता है। प्रत्येक छंद अपने आप में पूर्णत: स्वंतत्र और संपूर्ण अर्थ देने वाला होता है।
done
clear
D)
अपने आप में अपूर्ण अथवा अन्य निरपेक्ष वस्तु होना। अत: मुक्तक काव्य वह विधा है जिसमें कथा का कोई पूर्वापर संबंध नहीं होता। प्रत्येक छंद अपने आप में पूर्णत: स्वंतत्र और संपूर्ण अर्थ देने वाला होता है।
done
clear
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question_answer 8) पास और पाश का अर्थ है:
A)
नतीजा और बंधन
done
clear
B)
नजदीक और हाथ
done
clear
C)
नजदीक और नाग
done
clear
D)
नजदीक और बंधन
done
clear
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question_answer 9) अतल और अतुल का क्या अर्थ है?
A)
गराह और अनुपमेय
done
clear
B)
गहराई और उपमेय
done
clear
C)
गहरा और अनुपमेय
done
clear
D)
गहरा और अनपमेय
done
clear
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question_answer 10) किस मुहावरे का वाक्य प्रयोग है? ऐसे मासूम बन रहे हो जैसे ..................... हो।
A)
'दूध के पीछे'
done
clear
B)
'दूध के धुले'
done
clear
C)
'ईद के चाँद'
done
clear
D)
'दूध से नहाए'
done
clear
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question_answer 11) खोआ और खोया का अर्थ है:
A)
गुमसुम और दूध से बना पदार्थ
done
clear
B)
खुदा हुआ और दूध से बना पदार्थ
done
clear
C)
खुदा हुआ और नीचे गिरना
done
clear
D)
मावा और भूल गया
done
clear
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question_answer 12) अलंकार शब्द का शाब्दिक अर्थ क्या है?
A)
सजावट
done
clear
B)
गहना या आभूषण
done
clear
C)
प्रेम
done
clear
D)
सुंदरता
done
clear
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question_answer 13) दसवें और ग्यारहवें रस कौन से हैं?
A)
वात्सल्य और भक्ति रस
done
clear
B)
निंदा रस और राजनीति रस
done
clear
C)
निंदा रस और भक्ति रस
done
clear
D)
व्याजस्तुति रस और निंदा रस
done
clear
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question_answer 14) 'जड़' का अर्थ है:
A)
जमीन, कारण, मूर्ख
done
clear
B)
मूल, करण, मूर्ख
done
clear
C)
मूल, कारण, मूर्ख
done
clear
D)
मूल, कारण, बुद्धिमान
done
clear
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question_answer 15) 'द्रोण' का अर्थ है:
A)
द्रोणाचार्य, मुर्गा
done
clear
B)
द्रोणाचार्य, गौरैया
done
clear
C)
द्रोणाचार्य, कौआ
done
clear
D)
द्रोणाचार्य, तोता
done
clear
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question_answer 16) 'जंगल' का पर्यायवाची है:
A)
तामरस
done
clear
B)
इंदीवर
done
clear
C)
कानन
done
clear
D)
उत्पल
done
clear
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question_answer 17)
'चमक उठी सन सत्तावन में, वह तलवार पुरानी थी,
बुंदेले हरबोलों के मुँह हमने सुनी कहानी थी,
खूब लड़ी मर्दानी वह तो झाँसी वाली रानी थी ।।
इन पंक्तियों में कौनसा रस है?
A)
वीभत्स रस
done
clear
B)
वीर रस
done
clear
C)
रौद्र रस
done
clear
D)
करुण रस
done
clear
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question_answer 18) 'गाँव-गाँव किस प्रकार के शब्द युग्म से बने हैं?
A)
पुनरुक्त शब्द युग्म
done
clear
B)
निरर्थक-निरर्थक युग्म
done
clear
C)
सार्थक-निरर्थक युग्म
done
clear
D)
पर्याय युग्म
done
clear
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question_answer 19) 'घर का शेर' मुहावरे का क्या अर्थ है?
A)
घर पर पला हुआ शेर
done
clear
B)
घर पर बाल दिखाना
done
clear
C)
घर पर बल दिखाना
done
clear
D)
घर पर बल दिखना
done
clear
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question_answer 20) 'अनेक' का विलोम शब्द है:
A)
सैकड़ों
done
clear
B)
कम
done
clear
C)
एक
done
clear
D)
नेक
done
clear
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question_answer 21) 'पल्लवन' का अर्थ है:
A)
गिरना
done
clear
B)
विस्तारण
done
clear
C)
पत्ते आना
done
clear
D)
पत्ते गिरना
done
clear
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question_answer 22) 'वह तो एकलव्य है, गुरु के लिए कुछ भी कर सकता है। इस वाक्य को व्यक्तिवाचक संज्ञा में बदलिए।
A)
एकलव्य गुरुजनों के लिए कुछ भी नहीं कर सकता है।
done
clear
B)
एकलव्य गुरू के लिए कुछ भी कर सकता था।
done
clear
C)
वह तो एकलव्य है, गुरु के लिए कुछ भी नहीं कर सकता है।
done
clear
D)
यह तो एकलव्य है, गुरु के लिए कुछ भी कर सकता है।
done
clear
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question_answer 23) 'गिरिधर' का सामाजिक विग्रह क्या होगा?
A)
वंशी को धारण करने वाला है जो अर्थात् कृष्ण
done
clear
B)
मुरली को धारण करने वाला है जो अर्थात् कृष्ण ।
done
clear
C)
गिरि को धारण करने वाला है जो अर्थात् कृष्ण ।
done
clear
D)
पीताम्बर को धारण करने वाला है जो अर्थात् राम ।
done
clear
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question_answer 24) 'अपना-पराया ' का सामाजिक विग्रह क्या होगा?
A)
'अपना और पराया'
done
clear
B)
अपना पराया
done
clear
C)
'अपना ही पराया
done
clear
D)
'अपना अथवा पराया'
done
clear
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question_answer 25) 'स्त्री-पुरुष किस प्रकार के शुब्द युग्म से बने हैं?
A)
पुनरुक्त शब्दों के युग्म
done
clear
B)
विपरीतार्थक शब्दों के युग
done
clear
C)
सार्थक-सार्थक शब्दों के युग्म
done
clear
D)
सार्थक-निरर्थक शब्दों के युग
done
clear
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question_answer 26) 'जिसमें कलंक न हो' उसे कहते हैं:
A)
निष्कलंक
done
clear
B)
निरापद
done
clear
C)
कल्की
done
clear
D)
कलंकी
done
clear
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question_answer 27) 'अंकित मूल्य' पारिभाषिक शब्द किस क्षेत्र में बोला जाता है?
A)
मानविकी
done
clear
B)
शिक्षा
done
clear
C)
वाणिज्य
done
clear
D)
विज्ञान
done
clear
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question_answer 28) 'बच्चे को प्लेट में रख कर खाना खिलाओ' का शुद्ध रूप होगा:
A)
प्लेट में बच्चे को रख कर खाना खिलाओ'
done
clear
B)
'बच्चे को प्लेट में खिलाओ रख कर खाना'
done
clear
C)
'बच्चे को खाना प्लेट में रखकर खिलाओ'
done
clear
D)
'खाना बच्चे को प्लेट में रखकर खिलाओ'
done
clear
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question_answer 29) 'शयन' का संधि विच्छेद है-
A)
शे + अन
done
clear
B)
शे + आन
done
clear
C)
शै + अन
done
clear
D)
श + अन
done
clear
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question_answer 30) 'कुबेर' का पर्यायवाची है
A)
धनद
done
clear
B)
कुमार
done
clear
C)
स्कन्द
done
clear
D)
शरभव
done
clear
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question_answer 31) 'विभीषण ने अपनों को धोखा दिया' इस व्यक्तिवाचक संज्ञा वाक्य का जातिवाचक संज्ञा वाक्य होगा:
A)
वह तो धोखेबाज निकला अपनों को ही धोखा दे गया।
done
clear
B)
वह तो विभीषण निकला अपनों को ही धोखा दे गया।
done
clear
C)
वह तो अजीब निकला अपनों को ही धोखा दे गया।
done
clear
D)
वह तो निभीषण निकला अपनों को ही धोखा दे गया।
done
clear
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question_answer 32) 'गूंगे का गुड़' मुहावरे का क्या अर्थ है?
A)
अवारणीय सुख
done
clear
B)
गूंगे के हाथ में गुड़
done
clear
C)
गूंगे का गुण
done
clear
D)
अवर्णनीय सुख
done
clear
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question_answer 33) 'पवन' का संधि विच्छेद है:
A)
पो + अन्
done
clear
B)
पाव + अन
done
clear
C)
पव + अन
done
clear
D)
पो + आन
done
clear
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question_answer 34) 'जानता कौन है इस बात को?' का शुद्ध रूप है।
A)
यह बात को कौन जानता है?
done
clear
B)
इस बातों को कौन जानता है?
done
clear
C)
इस बात को कौन नहीं जानता है?
done
clear
D)
इस बात को कौन जानता है?
done
clear
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question_answer 35) 'अवशोषण' पारिभाषिक शब्द किस क्षेत्र में बोला जाता है?
A)
कला
done
clear
B)
शिक्षा
done
clear
C)
विज्ञान
done
clear
D)
साहित्य
done
clear
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question_answer 36) 'पीने की इच्छा' को कहते हैं
A)
पिपासु
done
clear
B)
पिपासा
done
clear
C)
पिच्छा
done
clear
D)
प्यासा
done
clear
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question_answer 37) 'जली-कटी सुनना' मुहावरे का क्या अर्थ है?
A)
खड-खोटी सुनाना।
done
clear
B)
कड़ी और कड़वी बातें कहना।
done
clear
C)
खारी-खोटी सुनाना।
done
clear
D)
खरी-चोटी सुनाना।
done
clear
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question_answer 38) 'अजुयै' को खड़ी बोली में क्या कहते हैं?
A)
कल
done
clear
B)
उजाले में
done
clear
C)
आज ही
done
clear
D)
अंजुली में
done
clear
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question_answer 39) 'अतिरिक्त अनुदान' पारिभाषिक शब्द किस क्षेत्र में बोला जाता है?
A)
मानविकी
done
clear
B)
वाणिज्य
done
clear
C)
विज्ञान
done
clear
D)
स्वास्थ्य
done
clear
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question_answer 40) 'यद्यपि' का संधि विच्छेद है:
A)
यदि + अपि
done
clear
B)
अति + पि
done
clear
C)
यदा + अपि
done
clear
D)
यति + अपी
done
clear
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question_answer 41) 'अस्त्र' का विलोम शब्द है:
A)
शाश्त्र
done
clear
B)
सशस्त्र
done
clear
C)
शस्त्र
done
clear
D)
वस्त्र
done
clear
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question_answer 42) 'दौड़ता है बच्चा' का शुद्ध रूप है:
A)
बच्चा दौड़ता है।
done
clear
B)
बच्चा दौड़त है।
done
clear
C)
बच्च दौड़ता है।
done
clear
D)
क्या बच्चा दौड़ता है।
done
clear
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question_answer 43) 'अउसर' को खड़ी बोली में क्या कहते हैं?
A)
मौसम
done
clear
B)
परवा
done
clear
C)
त्यौहार
done
clear
D)
अवसर
done
clear
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question_answer 44) निषेधवाचक से प्रश्नवाचक वाक्य में बदलिए: लड़की स्कूल नहीं जाती।
A)
लड़की स्कूल जाती है?
done
clear
B)
स्कूल लड़की नहीं जाती?
done
clear
C)
नहीं जाती लड़की स्कूल?
done
clear
D)
क्या लड़की स्कूल जाती है?
done
clear
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question_answer 45)
इस गद्य को ध्यान से पढ़े और नीचे दिए गए प्रश्न का उत्तर दें:
धर्म एक व्यापक शब्द है। मजहब, मत, पंथ,या संप्रदाय सीमित रूप हैं। संसार के सभी धर्म मूल रूप से एक ही हैं। सभी मनुष्य के साथ सद्व्यवहार सिखाते हैं। ईश्वर किसी विशेष धर्म या जाति का नहीं। सभी प्राणियों में एक प्राण स्पंदन होता है। उसके रक्त का रंग भी एक ही है। सुख-दुख का भाव बोध भी उनमें एक जैसा है। आकृति और वर्ण, वेशभूषा और रीति-रिवाज तथा नाम ये सभी ऊपरी वस्तुएँ हैं। ईश्वर ने मनुष्य या इंसान को बनाया है और इंसान ने बनाया है धर्म या मजहब को। ध्यान रहे मानवता या इंसानियत से बड़ा धर्म या मजहब दूसरा कोर्इ नहीं। वह मिलना सिखाता है, अलगाव नहीं। धर्म तो एकता का घोतक है?
प्रश्न- सबसे बड़ा धर्म क्या है।
A)
सबसे बड़ा धर्म स्वयं धर्म है।
done
clear
B)
सबसे बड़ा धर्म मानवता है।
done
clear
C)
सबसे बड़ा धर्म सात्विकता है।
done
clear
D)
सबसे बड़ा धर्म धार्मिकता है।
done
clear
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question_answer 46)
इस गद्य को ध्यान से पढ़े और नीचे दिए गए प्रश्न का उत्तर दें:
धर्म एक व्यापक शब्द है। मजहब,मत, पंथ,या संप्रदाय सीमितरूप हैं। संसार के सभी धर्म मूल रूप से एक ही हैं। सभी मनुष्य के साथ सद्व्यवहार सिखाते हैं। ईश्वर किसी विशेष धर्म या जाति का नहीं। सभी प्राणियों में एक प्राण स्पंदन होता है। उसके रक्त का रंग भी एक ही है। सुख-दुख का भाव बोध भी उनमें एक जैसा है। आकृति और वर्ण, वेशभूषा और रीति-रिवाज तथा नाम ये सभी ऊपरी वस्तुएँ हैं। ईश्वर ने मनुष्य या इंसान को बनाया है और इंसान ने बनाया है धर्म या मजहब को। ध्यान रहे मानवता या इंसानियत से बड़ा धर्म या मजहब दूसरा कोई नहीं। वह मिलना सिखाता है, अलगाव नहीं। धर्म तो एकता का घोतक है।
प्रश्न- धर्म और इंसान का विलोम शब्द लिखिए।
A)
धर्म का विलोम हैवान और इंसान का विलोम अधर्म है।
done
clear
B)
धर्म का विलोम हैवान और इंसान का दानव अधर्म है।
done
clear
C)
धर्म का विलोम अधर्म और इंसान का विलोम हैवान है।
done
clear
D)
धर्म का विलोम कुधर्म और इंसान का विलोम जानवर है।
done
clear
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question_answer 47)
इस गद्य को ध्यान से पढ़े और नीचे दिए गए प्रश्न का उत्तर दें:
धर्म एक व्यापक शब्द है। मजहब, मत, पंथ, या संप्रदाय सीमितरूप हैं। संसार के सभी धर्म मूल रूप से एक ही हैं। सभी मनुष्य के साथ सव्यवहार सिखाते हैं। ईश्वर किसी विशेष धर्म या जाति का नहीं। सभी प्राणियों में एक प्राण स्पंदन होता है। उसके रक्त का रंग भी एक ही है। सुख-दुख का भाव बोध भी उनमें एक जैसा है। आकृति और वर्ण, वेशभूषा और रीति-रिवाज तथा नाम ये सभी ऊपरी वस्तुएँ हैं। ईश्वर ने मनुष्य या इंसान को बनाया है और इंसान ने बनाया है धर्म या मजहब को। ध्यान रहे मानवता या इंसानियत से बड़ा धर्म या मजहब दूसरा कोई नहीं। वह मिलना सिखाता है, अलगाव नहीं। धर्म तो एकता का घोतक है।
प्रश्न- धर्म को किसने बनाया है?
A)
धर्म को मनुष्य ने नहीं बनाया है।
done
clear
B)
धर्म को मनुष्य ने बनाया है।
done
clear
C)
धर्म को पुरुष ने बनाया है।
done
clear
D)
धर्म को कर्म ने बनाया है।
done
clear
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question_answer 48)
इस गद्य को ध्यान से पढ़े और नीचे दिए गए प्रश्न का उत्तर दें:
धर्म एक व्यापक शब्द है। मजहब, मत, पंथ,या संप्रदाय सीमितरूप हैं। संसार के सभी धर्म मूल रूप से एक ही हैं। सभी मनुष्य के साथ सद्व्यवहार सिखाते हैं। ईश्वर किसी विशेष धर्म या जाति का नहीं। सभी प्राणियों में एक प्राण स्पंदन होता है। उसके रक्त का रंग भी एक ही है। सुख-दुख का भाव बोध भी उनमें एक जैसा है। आकृति और वर्ण, वेशभूषा और रीति-रिवाज तथा नाम ये सभी ऊपरी वस्तुएँ हैं। ईश्वर ने मनुष्य या इंसान को बनाया है और इंसान ने बनाया है धर्म या मजहब को। ध्यान रहे मानवता या इंसानियत से बड़ा धर्म या मजहब दूसरा कोई नहीं। वह मिलना सिखाता है, अलगाव नहीं। धर्म तो एकता का घोतक है।
प्रश्न- उपर्युक्त गद्यांश का सारांश लिखिए।
A)
संसार के सभी धर्म मूल में एक हैं। मानवता ही सबसे बड़ा धर्म है। धर्म जोड़ता है न कि तोड़ता है। संसार के सभी प्राणियों में एक ही प्राण का संचार है। वह बाह्य रूप से अलग दिखाई पड़ता है किंतु वह अंदर से एक ही है। उसमें कोई भेद नहीं है।
done
clear
B)
संसार के सभी धर्म मूल में एक हैं। मानवता ही सबसे बड़ा धर्म है। धर्म जोड़ता है न कि तोलता है। संसार के सभी प्राणियों में एक ही प्राण का संचार है। वह बाह्य रूप से अलग दिखाई पड़ता है किंतु वह अंदर से एक ही है। उसमें कोई भेद नहीं है।
done
clear
C)
संसार के सभी धर्म मूल में एक हैं। मानवता ही सबसे बड़ा धर्म है। धर्म जोड़ता है न कि तोड़ता है। संसार के सभी प्राणियों में एक ही प्राण का समाचार है। वह बाह्य रूप से अलग दिखाई पड़ता है किंतु वह अंदर से एक ही है। उसमें कोई भेद नहीं है।
done
clear
D)
संसार के सभी धर्म मूल में एक हैं। मानवता ही सबसे बड़ा धर्म है। धर्म जोड़ता है न कि तोड़ता है। संसार के सभी प्राणियों मे एक ही प्राण का संचार है। वह बाह्य रूप से अलग दिखाई पड़ता है किंतु वह अंदर से एक ही है। उसमें कोई भेद नहीं है।
done
clear
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question_answer 49)
इस गद्य को ध्यान से पढ़े और नीचे दिए गए प्रश्न का उत्तर दें:
धर्म एक व्यापक शब्द है। मजहब, मत, पंथ, या संप्रदाय सीमितरूप हैं। संसार के सभी धर्म मूल रूप से एक ही हैं। सभी मनुष्य के साथ सद्व्यवहार सिखाते हैं। ईश्वर किसी विशेष धर्म या जाति का नहीं। सभी प्राणियों में एक प्राण स्पंदन होता है। उसके रक्त का रंग भी एक ही है। सुख-दुख का भाव बोध भी उनमें एक जैसा है। आकृति और वर्ण, वेशभूषा और रीति-रिवाज तथा नाम ये सभी ऊपरी वस्तुएँ हैं। ईश्वर ने मनुष्य या इंसान को बनाया है और इंसान ने बनाया है धर्म या मजहब को। ध्यान रहे मानवता या इंसानियत से बड़ा धर्म या मजहब दूसरा कोई नहीं। वह मिलना सिखाता है, अलगाव नहीं। धर्म तो एकता का घोतक है।
प्रश्न- उपर्युक्त गद्यांश का उचित शीर्षक दीजिए।
A)
मनवता - सबसे बड़ा धर्म
done
clear
B)
मानवता - सबसे बड़ा धर्म
done
clear
C)
मानवता - सबसे छोटा धर्म
done
clear
D)
मनवाता - सबसे बड़ा धर्म
done
clear
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question_answer 50) सार लेखन करते समय किस बात का ध्यान रखें
A)
व्यास शैली का प्रयोग करें।
done
clear
B)
व्यास शैली का प्रयोग न करें।
done
clear
C)
न्यास शैली का प्रयोग जरुर करें।
done
clear
D)
रैदास शैली का प्रयोग करें।
done
clear
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question_answer 51) सार लेखन करते समय से बचें।
A)
शब्द अर्थ
done
clear
B)
शब्द ज्ञान
done
clear
C)
शब्द जाल
done
clear
D)
मकड़ जाल
done
clear
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question_answer 52)
"उधर गरजती सिंधु लहरियाँ, कुटिल काल के जालों-सी, चली आ रही फेन उगलती, फन फैलाए व्यालों-सी।"
इन पंक्तियों में कौन सा रस है?
A)
हास्य रस
done
clear
B)
वीर रस
done
clear
C)
भयानक रस
done
clear
D)
करुण रस
done
clear
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question_answer 53) मुहावरे का नाम बताओ: तुमने अभी केवल साक्षात्कार दिया है, नौकरी मिली भी नहीं और
..
A)
दिन में तारे नजर आने लगे हैं।
done
clear
B)
दिमाग आसमान पर चढ़ गया है।
done
clear
C)
ईद के चाँद हो गए हो।
done
clear
D)
दुनिया की हवा लग गयी है।
done
clear
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question_answer 54) .................. वीर-रस में संयत भाव से रहता है। क्योंकि, वीर उत्साही होते हैं, क्रोधी नहीं।
A)
प्रसाद गुण
done
clear
B)
माधुर्य गुण
done
clear
C)
रजो गुण
done
clear
D)
ओज गुण
done
clear
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question_answer 55) खण्ड काव्य के विषय में कहा गया है कि:
A)
वह एक देशाटन होता है। यहाँ देश का अर्थ भाग या अंश है।
done
clear
B)
वह एक देशानुसारी होता है। यहाँ देश का अर्थ दंश से है।
done
clear
C)
वह एक देशानुसारी होता है। यहाँ देश का अर्थ भाग या अंश है।
done
clear
D)
वह एक देश असुरी होता है। यहाँ देश का अर्थ भाग या अंश है।
done
clear
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question_answer 56) माधुर्य गुण में वर्जन है:
A)
ट, ठ, ड, ढ एवं समासयुक्त रचना
done
clear
B)
च, छ, ज, झ एवं समासयुक्त रचना
done
clear
C)
प, फ, ब, भ, म एवं समासयुक्त रचना
done
clear
D)
य, र, ल, व् एवं संधियुक्त रचना
done
clear
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question_answer 57) भाषा संकेतात्मक है अर्थात् इसमें जो ध्वनियाँ उच्चारित होती हैं, उनका:
A)
किसी व्यक्ति से संबंध होता है
done
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B)
किसी वस्तु या कार्य से संबंध नहीं होता है।
done
clear
C)
किसी वस्तु या कार्य से संबंध होता है।
done
clear
D)
किसी क्रिया विशेषण या कार्य से संबंध होता है
done
clear
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question_answer 58) 'ये मानव मन में बीज रूप में, चिरकाल तक अचंचल होकर निवास करते हैं। ये संस्कार या भावना के द्योतक हैं।' किसके बारे में कहा गया है?
A)
विभाव
done
clear
B)
स्थायी भाव
done
clear
C)
अनुभाव
done
clear
D)
संचारी भाव
done
clear
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question_answer 59) ये स्थायी भावों का उद्बोधन करते हैं, उन्हें आस्वाद योग्य बनाते हैं। ये रस की उत्पत्ति में आधारभूत माने जाते हैं। किसके बारे में कहा गया है?
A)
विभाव
done
clear
B)
अनुभाव
done
clear
C)
संचारी भाव
done
clear
D)
स्थायी भाव
done
clear
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question_answer 60) सीधा अर्थ बोध कराती है।
A)
प्रसाद शब्द शक्ति
done
clear
B)
लक्षणा शब्द शक्ति
done
clear
C)
अभिधा शब्द शक्ति
done
clear
D)
व्यंजना शब्द शक्ति
done
clear
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question_answer 61) शब्दों का अर्थ ग्रहण कराने वाली हैं।
A)
शब्द-शक्तियाँ
done
clear
B)
अलंकार
done
clear
C)
रीतियाँ
done
clear
D)
काव्यगुण
done
clear
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question_answer 62) भाषा एक पद्धति है, यानि एक सुसंबंध और सुव्यवस्थित योजना या संघटन है, जिसमें ........................ आदि व्यवस्थित रूप में आ सकते हैं।
A)
धरता, कर्म, क्रिया
done
clear
B)
कर्ता, कर्म, कृपा
done
clear
C)
कर्ता, कर्म, क्रिया
done
clear
D)
कर्ता, क्रम, क्रिया
done
clear
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question_answer 63) मुक्तिमार्ग : मासिक पत्रिका कहाँ से प्रकाशित होती है?
A)
रतलाम
done
clear
B)
रीवा
done
clear
C)
नागौद
done
clear
D)
इंदौर
done
clear
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question_answer 64) मनस्वी : मासिक पत्रिका कहाँ से प्रकाशित होती है?
A)
रतलाम
done
clear
B)
टनकपुर
done
clear
C)
रीवा
done
clear
D)
इंदौर
done
clear
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question_answer 65) ....................... के लिए मूल विचारों अथवा भाव के नीचे दबे अन्य सहायक विचारों को समझने की चेष्टा करनी चाहिए ।
A)
संक्षेपण
done
clear
B)
व्याख्या
done
clear
C)
पल्लवन
done
clear
D)
भावार्थ
done
clear
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question_answer 66)
इस पद्य को ध्यान से पढ़े और नीचे दिए गए प्रश्न का उत्तर दें:
चाह नहीं, मैं सुरबाला के
गहनों में गूंथा जाऊँ, चाह नहीं प्रेमी-माला में बिंध
प्यारी को ललचाऊँ,
चाह नहीं सम्राटों के शव पर हे हरि डाला जाऊँ,
चाह नहीं देवों के सिर पर चढूँ भाग्य पर इठलाऊँ,
मुझे तोड़ लेना बनमाली,
उस पथ पर तुम देना फेंक!
मातृ-भूमि पर शीश-चढ़ाने,
जिस पथ पर जावें वीर अनेक!
प्रश्न- पुष्प को किसकी चाह नहीं है?
A)
सुरबाला के गहनों में गुथने, प्रेमी की माला में चढ़ने, सम्राटों के शव पर बिंधने तथा देवों के सर पर चढ़ने की चाह पुष्प को नहीं है
done
clear
B)
सुरबाला के गहनों में गुथने, प्रेमी की माला में बिंधने, सम्राटों के शव पर चढ़ने तथा देवों के सर पर चढ़ने की चाह पुष्प को है।
done
clear
C)
सुरबाला के गहनों में गुथने, प्रेमी की माला में बिंधने, सम्राटों के शव पर चढ़ने तथा देवों के सर पर चढ़ने की चाह पुष्प को नहीं है।
done
clear
D)
सुरबाला के गहनों में बिंधने, प्रेमी की माला में गुथने, सम्राटों के शव पर चढ़ने तथा देवों के सर पर चढ़ने की चाह पुष्प को नहीं है।
done
clear
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question_answer 67)
इस पद्य को ध्यान से पढ़े और नीचे दिए गए प्रश्न का उत्तर दें:
चाह नहीं, मैं सुरबाला के
गहनों में गूंथा जाऊँ, चाह नहीं प्रेमी-माला में बिंध
प्यारी को ललचाऊँ,
चाह नहीं सम्राटों के शव पर हे हरि डाला जाऊँ,
चाह नहीं देवों के सिर पर चढूँ भाग्य पर इठलाऊँ,
मुझे तोड़ लेना बनमाली,
उस पथ पर तुम देना फेंक!
मातृ-भूमि पर शीश-चढ़ाने,
जिस पथ पर जावें वीर अनेक!
प्रश्न- पुष्प किसका सम्मान करना चाहता है?
A)
पुष्प भगवान पर प्राण न्यौछावर करने को तत्पर सैनिकों का सम्मान करना चाहते हैं।
done
clear
B)
पुष्प मातृभूमि पर प्राण न्यौछावर करने को तत्पर सैनिकों से प्रेम करना चाहते हैं।
done
clear
C)
पुष्प मातृभूमि पर प्राण न्यौछावर करने को तत्पर ईश्वर का सम्मान करना चाहते हैं।
done
clear
D)
पुष्प मातृभूमि पर प्राण न्यौछावर करने को तत्पर सैनिकों का सम्मान करना चाहते हैं।
done
clear
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question_answer 68)
इस पद्य को ध्यान से पढ़े और नीचे दिए गए प्रश्न का उत्तर दें:
चाह नहीं, मैं सुरबाला के
गहनों में गूंथा जाऊँ, चाह नहीं प्रेमी-माला में बिंध
प्यारी को ललचाऊँ,
चाह नहीं सम्राटों के शव पर हे हरि डाला जाऊँ,
चाह नहीं देवों के सिर पर चढूँ भाग्य पर इठलाऊँ,
मुझे तोड़ लेना बनमाली,
उस पथ पर तुम देना फेंक!
मातृ-भूमि पर शीश-चढ़ाने,
जिस पथ पर जावें वीर अनेक!
प्रश्न- इन पंक्तियों का शीर्षक लिखिए।
A)
प्रेमियों की अभिलाषा
done
clear
B)
सैनिक की अभिलाषा
done
clear
C)
सुरबालाओं की अभिलाषा
done
clear
D)
पुष्प की अभिलाषा
done
clear
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question_answer 69)
इस पद्य को ध्यान से पढ़े और नीचे दिए गए प्रश्न का उत्तर दें:
चाह नहीं, मैं सुरबाला के
गहनों में गूंथा जाऊँ, चाह नहीं प्रेमी-माला में बिंध
प्यारी को ललचाऊँ,
चाह नहीं सम्राटों के शव पर हे हरि डाला जाऊँ,
चाह नहीं देवों के सिर पर चढूँ भाग्य पर इठलाऊँ,
मुझे तोड़ लेना बनमाली,
उस पथ पर तुम देना फेंक!
मातृ-भूमि पर शीश-चढ़ाने,
जिस पथ पर जावें वीर अनेक!
प्रश्न- कवि के लिए कौनसी स्थिति सम्मान जनक है?
A)
पुष्प के लिए सम्मानजनक स्थिति है कि वह सैनिकों के मार्ग पर लेट जाए ।
done
clear
B)
पुष्प के लिए सम्मानजनक स्थिति है कि वह सैनिकों के मार्ग पर सो जाए ।
done
clear
C)
पुष्प के लिए सम्मानजनक स्थिति है कि वह सैनिकों के मार्ग पर बिंध जाए ।
done
clear
D)
पुष्प के लिए सम्मानजनक स्थिति है कि वह सैनिकों के मार्ग पर बिछ जाए ।
done
clear
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question_answer 70)
इस पद्य को ध्यान से पढ़े और नीचे दिए गए प्रश्न का उत्तर दें:
चाह नहीं, मैं सुरबाला के
गहनों में गूंथा जाऊँ, चाह नहीं प्रेमी-माला में बिंध
प्यारी को ललचाऊँ,
चाह नहीं सम्राटों के शव पर हे हरि डाला जाऊँ,
चाह नहीं देवों के सिर पर चढूँ भाग्य पर इठलाऊँ,
मुझे तोड़ लेना बनमाली,
उस पथ पर तुम देना फेंक!
मातृ-भूमि पर शीश-चढ़ाने,
जिस पथ पर जावें वीर अनेक!
प्रश्न- कवि ने फूल के माध्यम से क्या संदेश दिया है?
A)
कवि ने पुष्प के माध्यम से सुरबालाओं को यह संदेश दिया है कि वो देश की रक्षा के लिए अपना सर्वस्व न्यौछावार कर दें।
done
clear
B)
कवि ने पुष्प के माध्यम से देश के लोगों को यह संदेश दिया है कि वो देश की रक्षा के लिए अपना सर्वस्व न्यौछावर कर दें।
done
clear
C)
कवि ने पुष्प के माध्यम से सैनिकों को यह संदेश दिया है कि वो देश की रक्षा के लिए अपना सर्वस्व न्यौछावर कर दें।
done
clear
D)
कवि ने पुष्प के माध्यम से प्रेमियों को यह संदेश दिया है कि वो देश की रक्षा के लिए अपना सर्वस्व न्यौछावर कर दें।
done
clear
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